Los Caballitos

Su nombre se relaciona con el balanceo de los caballitos -tio vivo- que se instalan en las ferias patronales y populares

La danza fue recopilada por Rafael Manzanares Aguilar en la ciudad de Yoro, departamento de Yoro.

El Caballón

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Originaria de la aldea Las Quebradas, municipio de Talanga, departamento de Francisco Morazán. Esta danza era bailada en las pastorelas y comedias conmemorando las fiestas patrias. El nombre de la danza está inspirado en el caballo específicamente en su elegante andar ya que era el principal medio de transporte de aquellos tiempos. Fue informada por la señora Pascuala Zúniga Valladares y la profesora Herlinda Flores, recopilada por el señor Ramón Cecilio Fúnez en colaboración de la profesora Alba Gladis de Hernández y la perito mercantil Leonor Galeano.

Danza criolla de imitación, originaria de la aldea Las Quebradas, Francisco Morazán.

Esta danza se bailaba en las pastorelas y comedias, conmemorando las fiestas patrias, los bailadores se vestían con ropas de manta, unos con caites y otros descalzos, quienes bailaron por primera vez fueron los fundadores de la aldea en 1901.

El nombre de la danza se deriva por que en aquellos tiempos el principal medio de transporte era el Caballo del cual se inspiraban para bailar.

Fue informada por la Señora pascuaza Zuniga Valladares y la profesora Herlinda Flores, recopilada el 7 de Mayo de 1989 por la Profesora Alba Gladis Hernández, La Perito Mercantil y Contador Publico Leonor Galeano y el Bachiller en Técnico Electricista Ramón Cecilio Zelaya.

La música de la danza se ejecutaba en concertina hoy en día se toca con diferentes instrumentos en especial con marimba.

La Coyota

Danza en forma de ronda con penitencia. El bailador que no haga paraja al para la musica, pasa el centro de la ronda para pagar su penitencia que va de lo festivo a lo inusual, pues tiene que imitar a personas o animales.

Danza popular mestiza de imitación mimonmética, por su forma y modo de baile es una danza colectiva de parejas (agarradas). En relación a la práctica que hacen los niños de esta, es una ronda en círculo con personaje adentro.

Recopilada por el Lic. Rafael Manzanares Aguilar en la ciudad de La Esperanza, departamento de Intibucá. Esta danza se bailaba al calor del famoso ponche infernal, bebida caliente de piña, guaro y especias, reanima a los bailadores en épocas de frío. La estampa consiste en una ronda, el bailador que no agarre pareja al callarse la música da prenda y cumple una penitencia, la cual consiste en imitar lo festivo y ridículo de los animales y de algunas personas.

Fue recopilada por el Lic. Rafael Manzanares Aguilar, en el municipio de la Esperanza, departamento de Intibucá. Fue investigada por David Adolfo Flores en Intibucá y los municipios de la Jigua y Copan Ruinas, departamento de Copán en Abril de 1994, el informante es don Pedro Antonio Aplicano originario de La Jigua. Cuenta el informante que cuando los ánimos de la fiesta empezaban a decaer, alguien de la fiesta grita y hace la invitación de bailar la coyota o el coyote, y todos gritan con mucha alegría y jubilo que se baile. Ya encendidos los ánimos al calor del ponche infernal que ellos toman, preparan el salón y realizan una especie de ronda.

La danza fue recopilada por Rafael Manzanares Aguilar en la ciudad de La Esperanza, Intibuca, y se baila después de servirse el "ponche infernal", bebida caliente elaborada con piña, aguardiente y especies."

Apunta don Aplicano que el ponche lo toman antes de hacer la ronda para poder quitarse la pena y agarrar valor, para así robar parejas o dejarse poner las orejas de coyote(a) ya que todos se burlan p reirán del que quede sin pareja, ya que la música y la canción parará inesperadamente y es entonces aquí donde todos los bailadores tomarán compañía, pues el que quede solo se le ponen las orejas de coyote(a), este tiene que dar prenda y rescatarla después realizando o cumpliendo una penitencia, con la cual se realizan muchas muecas y ademanes además de diversas gracejadas.

La Galopa

Su nombre tiene relación con el galope del caballo. La danza fue informada por Tinia Pinto de Morán, en Choluteca, departamento de Choluteca, y fue recopilada por Carlos Gómez G. y Rubén Ruiz.

Fue informada por Tomás V. Narváez y recopilada por la profesora Tania Pinto de Morán y por auxiliadora Narváez, en Pespire, departamento de Choluteca. Según el informante, los bailarines danzaban con mucha elegancia imitando el trote de los caballos amaestrados traídos de España, sobresaliendo varias figuras como un ancho al galope que encierra la elegancia cuando los caballos van en hileras y las vueltas con paso imitando el patalear.

El Garrobo

Esta danza se bailaba en los festines de dicha aldea. Antes de empezar a bailar, el hombre invita a la muchacha con un pañuelo blanco en señal de delicadeza y respeto. La mujer con el movimiento de caderas forma la cola del Garrobo en señal de coquetería y apareamiento, y el varón acepta las propuestas moviendo su cabeza.

Recopilada en la aldea de Cacautare, en Pespire, departamento de Choluteca, por Oscar Armando Guevara Molina, fue informada por el señor Miguel Salazar y la doña Ubaldina Suazo de Salazar.

El Gavilán

Danza en que los bailadores representan un gavilán, una gallina, y una pollita. Durante el baile, el gavilán trata de robarse la pollita, pero la gallina no lo deja. al final, se impone la astucia del gavilán y se roba las dos.

La danza fue recopilada por Rafael Manzanares Aguilar en el caserío El Chichicaste, Danlí, departamento de El Paraíso.

El Torito Pinto

Es una danza de imitación. Los pueblos del sur de honduras, recuerdan con esta danza las viejas corridas de toros que provocaron la alegría y la emoción del publico, fue recopilada por el licenciado Rafael manzanares Aguilar, en las comunidades de La Esperanza, Intibucá y Alianza, Valle.

Canción folklórica Torito Pinto (letra)

Echame ese toro pinto, chinita,
que lo quiero conocer,
a ver si tiene calzones, chinita, o naguas como mujer.

Échele que le eche el toro, chinita,
échele entre la gente, chinita,
es que ese torito quiere
una copita de aguardiente.

Échame ese toro prieto, chinita,
hijo de la vaca gacha,
quiero sacarle una suerte, chinita,
delante de mi muchacha.

Échale que le eche el toro, chinita,
échele sin cuidado, chinita,
es que ese torito quiere
una copita de anisado.

Pero vea, amigo qué toro tan bravo,
que con las orejas me quiere cornear;
déjemelo, amigo, que está sofocado,
que de la cola al toro lo voy a agarrar,

A ña Chepa la vide, con la panza pelada,
con la música dentro y la puerta cerrada (bis)

Pero ve amigo que toro tan bravo,
que con las orejas me quiere cornear,
déjemelo amigo que está sofocado,
que de la cola al toro lo voy a agarrar.

El Zopilote

Danza jocosa, inspirada en el andado y brincado del zopilote, ave de rapiña muy abundante en Centro América. Los bailadores imitan rítmicamente pasos y saltos del zopilote.

La danza fue recopilada por Rafael Manzanares Aguilar en el municipio de Yuscarán, departamento de El Paraíso.

En esta alegoría hondureña, un zopilote vive una vida glotona, y después de comer dos burros completos, uno flaco y el otro gordo, se encuentra con un final prematuro. Este cuento jocoso lleva a un funeral tradicional entre campesinos humildes en un pequeño pueblo. Amigos y familias del muerto se reúnen. Los campesinos abandonan sus labores y llegan de los campos para encontrar consuelo entre ellos. Los hombres jugando a las cartas y bebiendo juntos mientras las mujeres atienden tanto a los muertos como a los vivos. Cuando llega el momento, los hombres levantan el cadáver y todos se unen en procesión al cementerio, seguido por el pariente alcohólico que ha recurrido a su botella para escapar de la tristeza.

Hay variaciones de la canción. Aqui hay uno.

¿De dónde viene zopilote?
Con el pico amarillo brillando.
Con el pico amarillo brillando.

Vengo de San Rafael,
de comer un par de burros,
uno flaco y el otro gordo.

¿De dónde viene zopilote?  
Con ese andando al compás 
Vengo de abrir el juzgado 
Que me han hecho juez de paz 

¿De dónde viene zopilote? 
Con el pico amarillando 
Vengo de las piedras gordas, 
He andado colmeneando. 

Ya el zopilote murió, 
Arrimado a un paredón. 
Y a las viejitas dejo 
Las canillas de bordón. 

Ya el zopilote murió, 
En medio del corredor. 
Y a las muchachas dejo 
El pico del prendedor. 

Ya el zopilote murió 
De una comida de queso. 
Y para ustedes dejo 
Las arrugas del pescuezo. 

Ya el zopilote murió 
Ya lo llevan a enterrar 
Entre cuatro zopilotes 
Y en cuenta un ratón.